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论语(2)
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1/2王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶。何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。” （3/13）
王孙贾问道：“‘与其奉承奥神，不如奉承灶神’，这话怎么讲？”孔子说：“话不能这样讲。你要是得罪了天，就连祷告的对象也没有了。”
奥当时是指房屋的西南隅，是尊者所居的地方；灶在房屋的东北隅。当时的房门是开在东墻上，面向东南的。
从孔子解释的这句当时的流行语中，可以看出，“奧”和“灶”都是当时人们崇拜的对象。“奧”代表天，管着天底下下人们的事，“灶”代表家，管着我家的事。这句流行语应该是反映了人们的现实主义的心态：选我们近的神讨好比较实惠。孔子不同意这种观点。他是主张敬天的。他认为，世界上没有比天更大的了。既然敬奥和敬灶都是人们自已的一种精神寄托，那就不要舍大求小，自己欺骗自已了。仔细推敲，这两种观点都反映了人们并不相信有神存在的基本态度。
王孙贾问道：“‘与其奉承奥神，不如奉承灶神’，这话怎么讲？”孔子说：“话不能这样讲。你要是得罪了天，就连祷告的对象也没有了。”
奥当时是指房屋的西南隅，是尊者所居的地方；灶在房屋的东北隅。当时的房门是开在东墻上，面向东南的。
从孔子解释的这句当时的流行语中，可以看出，“奧”和“灶”都是当时人们崇拜的对象。“奧”代表天，管着天底下下人们的事，“灶”代表家，管着我家的事。这句流行语应该是反映了人们的现实主义的心态：选我们近的神讨好比较实惠。孔子不同意这种观点。他是主张敬天的。他认为，世界上没有比天更大的了。既然敬奥和敬灶都是人们自已的一种精神寄托，那就不要舍大求小，自己欺骗自已了。仔细推敲，这两种观点都反映了人们并不相信有神存在的基本态度。
