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本帖最后由 柳州空军中校 于 2020-1-31 20:29 编辑
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- t- v2 Y4 z: ^, K2 P, ]: ]; w3 n8 n “新冠病毒”爆发,全国人民奋力抗疫,高喊着“武汉加油”。
' }4 Y8 E7 }: f" C 与此同时,不少有识之士开始反思,究竟这场瘟疫从何而来。) Q) K9 j% Y0 t
很容易,焦点集中到了“华南海鲜市场”,集中到了“吃野味”的习俗。
! O1 _8 ]) E# B2 B) W I5 X' \% | 自此,声讨一片,论坛里也有了以@暗礁 先生为代表的文章。
M6 z3 b# u: q. v 看了看文章和下面的评论,感觉说的都对。# G7 \3 ~. N2 Y S: P6 H
再细想想,感觉似乎又有些不对,只是到底是哪不对有些想不清。4 y- H" w2 q9 e' q! Z3 ?( d
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当下中国,不吃“野味”,尤其是不能吃法律保护的动(植)物,毫无疑义是正确的,也是文明社会的一种共识与体现。0 z# d! X/ k; r8 F x. X
但是,何谓“野味”,如何界定就成了一个很现实的问题了。
' p a5 a: N8 K4 F3 B2 Q 有人说,要以是否人工饲养(种植)为限;有人还说,要以是否大众接受为限;有人更说,要以是否证实安全为限等等。
1 V' h% c# k5 X 那泥鳅、鳝鱼、小河虾、螺蛳、占多数品种的非养殖海鲜、云南深山里的松茸,算不算野味?
0 ?( i" F: ?7 @2 T7 w5 ^* g 人类的祖先就是从吃野味开始的,新中国建国后很长时间,东北等一些林区还一直存在着猎户,也是靠猎食野味生存的,又该如何解读他们?6 g5 @' U3 T: u! g8 R1 K* e2 ~& s
小龙虾能从入侵品种,真正野生,被国人吃到养殖,甚至吃成网红,该如何阐释? d3 {- T- [7 C
毛蚶是野味,喜食者除了中国沿海的江浙福建广东广西,日本、韩国、非洲、美洲、欧洲,都是餐桌上的佳品。一样造成了88年上海毛蚶疫情,30万人感染甲肝。毛蚶究竟安全还是不安全?9 [$ @* _: r- B; a
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例子太多,越多就越想不清。
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7 Y# |2 ~) C/ o0 ]7 B! w. L6 {- D 那就换个视角,可能更清晰些。) B( V9 J5 f1 S% }
买过菜吧?
% O5 v2 z/ s2 L! P9 N q' G0 A 有没有为了追求味道,想着要买土鸡土鸭土蛋,而没有想想这种“土”是否不符合自己所提议的“界定之限”?& \/ W. F0 n! s
有没有看到菜市常见的“小榨油坊”?那些认定自榨的花生油更纯更香的人,有多少会知道,大概率会是“黄曲霉菌”超标?(因为机器上残留的长年油渣); d" q" z+ U( O, I# w
或许,真正应该反思的,是国人的饮食文化。. T/ G' V5 v! c
任何事物都有两面性。当我们陶醉于舌尖上那味道的极致时,当我们自豪于国菜世界第一时,当我们戏言可以把某个物种从泛滥吃到濒危时,有没有想过因极致而催生了(吃野味的)欲望;因自豪而放松了对(安全的)警惕;因戏言而忘记了(社会的)责任?) l C4 p }' b# h/ d
当你凝视着黑洞,黑洞也同样在凝视着你;当你渐渐接近深渊,深渊也在渐渐把你吞噬。
, Y& u* O5 G/ W, k% g# M0 z# u 任何事情,做到了“极”,伴随着的都会是灾难。老祖宗其实早就明白了这一点,要不为啥会有“至清无鱼”?不就是因为“极”嘛。& I; O5 k0 [" `; _! n4 I: Q8 R6 |
拿一个非食品的例子来说,当我们醉心于网购,自豪于中国网购世界第一时,有没有想过,海量的包装物何时会把我们吞噬?! P9 U4 N. e0 B! y* w
说得更深刻更直白点------我们都不是无辜者。3 l' s3 P( p4 w4 e7 c5 m; t- Z5 S
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( X; i2 Q2 r, A( h 当年,柴静采访丁仲礼院士时,丁院士说了个论点:“地球不需要拯救,需要拯救的是人类自己”。- ]0 l' ~2 w" ?6 e
极度震惊!一种颠覆了认知式的震惊。
1 H0 T: I: E; w" I% d 也是想了很久才想明白的。相较于地球,人类的历史与未来,仅仅只会是大海中的一个小气泡而已。0 a0 X v5 S0 V% H3 r4 A
人类对于地球,只有索取,没有奉献,极度的索取,破坏的只会是人类的未来。
" ~/ w' \. i1 c1 c( l 还是和谐相处更好,为了现在,更是为了未来,能更长久点。5 Z2 }' x' I) u+ q c" N2 A! [6 L
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