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本帖最后由 狼行千里123 于 2017-7-22 16:12 编辑
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虽然我是生在旧社会长在红旗下,但我的青少年是在贫困、灾荒和动乱中度过的。
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一九六六年初中毕业时,最令人难忘的是班上的毕业联欢晚会。晚会上虽然准备了花生、瓜子和糖块,但大家想到风雨同舟、朝夕相处三载且结下深厚友谊的老师、同学就要分别了,都没有心情去吃,都争先恐后地表述衷肠,感谢老师的教诲,感谢同学的帮助,说着说着,大家都泣不成声……虽然晚会最后在毕业歌声中结束,但我们都是在哽咽抽泣中唱完的,那难分难舍的情景令我终身难忘。# c, C) Z1 G! _. J
初中毕业,因家里难以继续供我读高中以至上大学,我选择了中等职业学校,为的是能尽早参**作,好减轻家庭负担。虽然我如愿以偿被成都无线电工业学校录取,但史无前例的无产阶级文化大革命,破灭了我的理想,中止了我的求学之路。; _: x! w5 @* Q" O& O4 \9 U
文化大革命的浪潮势不可挡,我也不可避免地卷入了革命的洪流。
# I" r3 Q& \ o5 x9 e 一九六七年初,原中学就通知我回校参加文化大革命。回到中学,学校有好多个红卫兵组织,什么“红旗联络站”、什么“革命造反军”、什么“815”、什么“129”……我也不知参加那个好?在同学的介绍下申请加入了“129”战斗团,随后我和另两名同学一道开始“革命大串联”。我们背着背包,带着印刷的传单,从学校出发,一路走一路撒传单,途经垫江、长寿、江北,翻越了凉风垭、张关铁山,步行了四天半,才在寸滩码头乘船到达重庆朝天门码头。这是我平生步行时间最长,里程最远的路;也是第一次来到重庆这么大的城市。在重庆,我们先后住在市团校、南岸弹子石、沙坪坝双碑等地,参观访问了人民大礼堂、大田湾体育场、解放碑、渣滓洞、白公馆和29中、41中等,收了不少传单,看了很多大字报,还得了几枚毛主席像章,真是让我们收获不小。8 \( F1 t) m+ a( X7 P
本来我们计划的串联路线是重庆—遵义—韶山—北京,但此时中央发出了停止大串联的通知,我们只好乘船返回了学校。回到学校,我参加的“129”战斗团说是什么保皇组织,已被砸。在“受蒙蔽无罪,反戈一击有功”的口号感召和同学的指点下,我写了退出“129”战斗团的申明,随后又加入了“815”,但没有参加什么实质性的活动,多数时间都在农村,主要是和原生产队老队长颜四叔一起给生产队养蚕、植树等,也帮助家里干一些农活。但在家中,因我和二哥观点不一致,常常为此争执的面红耳赤,谁也不让谁,但谁也说服不了谁。
6 T! f/ u* U8 e2 q" j 如今回想那场“文化大革命”就是一场浩劫,是一段不堪回首的历史悲剧,是一个醒来令人心惊胆战的噩梦。什么“革命无罪,造反有理”,什么“打倒走资本主义道路的当权派”,什么“拿起笔做刀枪,集中火力打黑帮”,什么“阶级斗争,一抓就灵”, 什么“文攻武卫”,什么“知识越多越反动”,什么“要社会主义的草,不要资本主义的苗”等等,把人们卷进了激烈的政治斗争。于是领导干部成了“走资派”,知识分子成了“牛鬼蛇神”、“臭老九”。甚至好端端的一个人,今天斗别人,明天又被别人斗;今天是革命者,明天又成了**。于是就有了工人不做工,农民不种地,学生不读书,以致大专院校六、七年不招生,整个国家的教育事业也处于瘫痪状态。2 W. w0 ?3 }0 h( J9 D v$ P
“革命”由斗“走资派”、“牛鬼蛇神”,发展到群众斗群众的派性斗争,以致师生相斗、兄弟反目、夫妻成仇;由文斗到武斗,多少人死于非命,多少名胜古迹、文化遗产遭到破坏……如果说一九五八年“大跃进”人们是为“经济冒进”而疯,那么一九六六年开始的“文化大革命”就是为“政治斗争”而狂。不仅严重影响了一个国家的发展,而且还毁了一代人。 |
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狼行千里123
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