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一、宠辱之局 ( t$ A0 A; `/ X5 x, w j- G: o
宠辱不惊，处之泰然。 ) e3 E1 J/ ?& M
《小窗幽记》：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。” , l2 F/ t" G4 [1 d6 v
世人喜欢受宠爱而畏惧羞辱，得道之人宠辱皆忘，宠辱不惊，不为心外之物所累。 , z6 m b" N' Y4 k* x
心追逐外物的情况就像是杜甫诗句描写的，“颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。”
" c$ L, v* i& f一颗心随着外界的毁誉飘来荡去，喜怒无常，悲欢不定，再不能有片刻的安宁清净。
, k: i, t. H1 f2 _/ I人只有摆脱虚荣妄念的束缚，淡泊名利，才能真正获得内心的宁静。
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+ a X1 t: [) W( b. z2 p3 C% K* V% g二、得失之局
$ g1 h$ s, u0 D3 L4 K* O% H得失随缘，顺其自然。
1 L, V9 { R D' U: s古人说，“不思八九，常想一二”。处心积虑未必能得，放手后退未必是错。不如一切随缘的好。 . g( K8 e& Q% ~
不要过多在乎得与失，一切随缘，顺其自然，才能保持一颗平常心。
5 G$ a2 L7 b) r4 i/ H人的一生就是在得与失中度过的，或者说人生就是得与失的集合体。人生本来就是不断得到和不断失去的过程，我们应该淡然处之，得失随缘，随遇而安。
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三、利害之局 # H# B9 s- w) T! H, w# o; B
利害相生，见利思害。
. E1 H0 @- L( V$ Q& c古人云：“利害相生”，“有一利必有一弊”。
}1 \- p0 y6 f6 E2 t利、害本是我中有你，你中有我。利益和祸害总是纠缠在一起，世界上的事情都是好中有坏，坏中有好。 - l. Q6 g/ o: e% q) T
《史记》：“先知利害。”
% [7 Y( T7 D+ K1 K这句话包含两个意思：第一是预先看到事情中的利益、祸害；第二是能预先从利益中看到祸害，预先从祸患中看到利好。
- g9 Q1 Z2 ^/ B( u但是现实中更常见的情况是“人见利而不见害，鱼见食而不见钩”。
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/ N3 h: M; w/ k9 \四、贫富之局 7 |) o- ?! i' ]% @# B
贫而有志，富而不骄。 / F/ T# ?' p& c
古人云：富以能施为德，贫以无求为德。
) D" L! s) B3 p$ o% S/ w+ v8 T- w渴求财富本身没有错，只是要“君子爱财，取之有道”。世间有贫富差距是难免的，贫者应该做到的是贫而有志，以自足无求为乐；富者应该做的的是富而不骄，不奢侈，能知足，乐于施舍。
% D# B' J+ H H# j5 O0 G元曲《杀狗记》：“日有阴晴，月有盈亏。算人无久富长贫。”
& P4 o+ m. X- _1 P4 y" P贫困的人，如果有志，早晚能够摆脱贫困；富裕的人不骄傲自大，不傲慢奢侈，自然能够长保其富。 9 E0 Y" s" o: k3 g4 u2 ^
( V X+ g7 V* f+ d五、进退之局 . U5 g0 U Z# S! [: _6 Y5 q: U
进退有方，行止在我。
$ P; H& \5 ?$ L/ C# v5 v/ z《菜根谭》：“风斜雨急处，要立得脚定；花浓柳艳处，要著得眼高；路危径险处，要回得头早。” 0 w7 d) o& b# p+ R1 {' N
在风斜雨急的变化中，要把握住自己的脚步，站稳立场；处身于艳丽色姿中，必须把眼光放得辽阔，把持住自己的情感，不致迷惑；路径危险的时候，要能收步猛回头，以免不能自拔。 0 e& Z5 X* H. _5 I# \ e: N; {
所谓“风斜雨急”“花浓柳艳”“路危径险”都是比喻，比喻人生路上出现的各种艰难险阻。 2 \# O7 W; q$ A( A0 K
人生的进与退都应该有操守，有追求，不怕难，不沉沦，不自颓，把得住自己的心性，遇事就不致沉陷于迷惑中。
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4 V) k& }# a5 B1 g0 j( Z六、苦乐之局
: e" Q' ]6 b3 a) c7 P) z苦中有乐，乐中有苦。
5 Z3 x1 w) k* @ A" ?2 }7 {《菜根谭》：“苦心中，常得悦心之趣；得意时，便生失意之悲。” " L* _1 P8 w/ B+ e
苦与乐，相互对立，相互依存；有时互相交替，有时互相融合。最大的欢乐，通常包含在巨大的辛苦之中；同样，春风得意的尽头，有可能是怅然失意的开始。 / [# k1 N9 H S) i5 a* n
生活中我们是苦是乐，主要取决于我们的心境。
: p! s J% \2 S: A$ Y在欢乐的氛围中得到的快乐，并非是真正的快乐；在艰苦的困境中仍能保持快乐的心情，才算是人的本性中快乐的真正境界。
- f9 S, n; Y/ w能够苦中作乐者，才算懂得了快乐的真谛。 1 z+ ^& }( b- ]# J" N: j
“行到水穷处，坐看云起时”，山穷水尽时还能找到快乐的人，才是真正洒脱智慧的人。
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) a) I3 T0 |) G& E( F+ F8 b七、生死之局
$ j! }; u* W! d2 B生死有命，杀身成仁。 2 [9 |! ]% v) ?5 i3 b; Q" d
肉体的善终是福，而还有比生命更为重要的东西，所以孔子说：“朝闻道，夕死可矣。” O7 Y/ q* \) f T9 x
庄子主张齐生死，无论生死，都要顺其自然。 6 |# g4 U8 S/ w( x" [# c- J
道家认为“我命在我，不在天”，通过修炼可以长生不老。 3 ~/ q; W& F2 I8 }& w
人固有一死，活着要追求生命的价值，死要顺其自然，“纵浪大化中，不喜亦不惧”。
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8 H1 G, T$ w) b5 Y5 u2 ^% {8 ~八、成败之局
1 `* z& F( O2 n成固欣然，败亦可喜。
6 w4 s+ G1 n. ^: O古人云：大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生。
. k- Q+ E1 T, o0 R! b人生多有坎坷，成败皆是过程中的阶段，成功了，继续努力向前，失败了，也不必悲哀叹息；不以成败论英雄，而是看其胸怀志气的高远！
& b, x+ @' Y: E7 B0 p U/ K: ^4 i苏东坡说：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”
+ z/ j9 d0 V/ J- Q* M成功是别人失败时还在坚持，成功是“熬”出来的。人生中难免有失败，只要能够直面失败，坚定地熬过低谷，就一定会成功。 * ]/ }3 a* A8 L' Z7 S, O& s' @! G( s
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九、祸福之局
9 c( c3 U4 v5 O6 G祸福相依，为善积福。
4 i6 f8 T: _& C" l$ J# [7 j老子说，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，意思是祸与福互相依存，可以互相转化。 I! f: X4 }* U
塞翁失马，焉知非福？在灾祸面前，不必恐惧，而是积极应对，不好的事情会慢慢向好的方向转变。
9 r% k$ v0 _2 V1 y) W. J积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
& }$ Y5 ~, A5 W* ~ e* v4 Z c: G为善积福，人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
) q, O3 I, W/ m- m人最大的敌人就是自己。心存善良、宽容、感恩之心，善待自己，善待他人，善待人生，这样才能收获真正的幸福与快乐。
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