【华夏文明看山西 三晋文化知名人】推荐介绍之一百一十七：王卓

金盾

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华夏文明看山西 三晋文化知名人

山西古代历史名人推荐介绍之一百一十七

[汉][？－137年]

王 卓

                               
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  王卓(？—137年)，字仲远，东汉太原祁人，尝封邑猗氏并著籍于河东郡。司徒王允祖父，先为光禄勋，官至司空进“四府”为相。

  曾祖殷，中山太守，始居祁邑。祖父亥，抱经不仕，著书授乡里东。父岱，征为功曹椽，梁氏檀权辞不赴命。王卓东汉阳嘉三年，以光禄勋代孔扶为司空，永和二年(公元137年)三月卒。列为中国历代宰相。其孙王允为东汉末年司徒。

  东汉阳嘉三年（公元134年）十一月壬寅（十一日），司徒刘崎和司空孔扶，均被免职，这是由于顺帝采纳周举谏言的结果。乙巳（十四日），擢升大司农黄尚为司徒，光禄勋王卓为司空。永和二年（公元137年）三月，司空王卓去世。丁丑（三十日），擢升光禄勋郭虔为司空。

  王卓史载不详，在《后汉书》顺冲质帝纪篇中仅记载其担-的简述：东汉阳嘉三年“乙巳，大司农南郡黄尚为司徒，光禄勋河东王卓为司空。”又同篇介绍其去世的时间：永和二年“乙卯，司空王卓薨。”东汉时三公为宰相，因此在“东汉四府表”有其名。四府指的是“太傅”、“太尉”、“司徒”、“司空”。《后汉书·赵典传》：“ 建和 初，四府表荐，徵拜议郎，侍讲禁内，再迁为侍中。” 李贤 注：“四府，太尉、司徒、司空、大将军府也。”《后汉书·虞诩传》：“ 脩 （ 李脩 ）善其言，更集四府，皆从 詡 议。” 李贤 注：“四府谓太傅、太尉、司徒、司空之府也。”王卓-不及三年，也被载入东汉宰相中。其孙王允任司徒也进宰相府，因此《后汉书·王允传》说：“王允字子师,太原祁人也，世仕州郡为冠盖”。

  关于王卓家族在《太原王氏通谱》有介绍，为太原王氏祁县支后代。太原隐士王霸，生子二：殷、咸。咸，霸次子，东汉云门太守，随父居晋阳，其后裔称晋阳分支。王殷，霸长子，约光武帝刘秀建武二十六年（公元50年）出生。东汉时任中山太守，食邑祁县，因称祁县王氏。他告老后，就定居到祁县，其后代子孙形成祁县王氏，称祁县分支，系祁县支祖。配沈氏，生子亥。王亥，殷子，字子渊,抱经不仕，躬耕于祁，著书数千言，教授乡里，深为当地所推敬。《中国人名大字典》载：“亥，汉宣帝时官中郎。”配令孤氏，生子岱。王岱，亥子，字宗岳，后汉永和元年（公元136年）徵为功曹掾（掌任用迁转与记录功过，县内一切人事），时因梁氏擅权，辞不赴命，生子卓。

王卓在史书《后汉书》只说为河东郡人，在隋朝齐梁州别驾王节墓志中介绍先为太原（祁）人。王节为王卓十五世孙，墓志详细介绍其祖发源。志云“君讳节，字仲礼，太原人也。自周王受命，光配彼天，副君羽化，泠然轻举。珪璋世载，冠冕相承，自北而南，金声玉振。汉司空公卓，君之十五世祖也。因封猗氏，自尔家焉。”《后汉书·孝顺帝纪》校勘记又云：“王卓自仲辽，河东解人也。” 由是知王卓尝封邑猗氏并著籍于斯。猗氏与解县皆置于汉，又皆属河东郡，故址也都在今山西临猗县界。而墓志云“自北而南”正符合地理迁移。志云为“太原人也”，据《太原王氏通谱》可见为太原王氏中祁县王氏世系第四世。因此可知王卓先是太原祁人，因封邑猗氏就迁家籍居住于河东郡。

  王卓的后代，在《后汉书》没有写，在《太原王氏通谱》中生子述，克播前列著《春秋义疏》，府辟不就，宰相世系表为文中子世家。述生子三：隗、懋、允。其中允就是历史有名的诛灭董卓的王司徒。 《后汉书·王允传》中只介绍其父为述，也云“世仕州郡为冠盖”。说明述回到故里太原祁，王允墓现在祁县修善村。在《续高僧传》卷第八中云:昙延俗名王聃，又名王耽子，今临猗县耽子村人,后汉猗氏侯王卓之后。王耽，曾因讲解《涅盘经》而闻名北方，后撰写一部《涅盘经大疏》，轰动一时，被佛教界高僧大德们评价为“标举宏纲，通镜长骛”，也得到周太祖宇文泰的钦敬，为他专建云居寺。说明王卓也有子孙留在封地。

                               
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2023年04月22日

华夏文明看山西 三晋文化知名人

                               
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沈阳第二故乡

王卓在史书《后汉书》只说为河东郡人，在隋朝齐梁州别驾王节墓志中介绍先为太原（祁）人。谢谢介绍历史名人！

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野闲

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山西三晋文化知名人推荐介绍：王卓。

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