【夜读】庄子在精神上很挑食

天山雪001

    据说惠子在梁国当相国，庄子也到了梁国。惠子担心庄子要抢自己的官位。于是庄子对惠子说：“南方有鸟，其名为鹓，子知之乎？夫鹓发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓过之，仰而视之曰：‘吓’。今子欲以子之梁国而吓我邪？”

4 f! l% S! H% ?" Q; D1 X7 f    估计这个故事并不是历史上真实发生过的事件，只是庄子的一个寓言而已。其实惠子和庄子的关系很好，惠子也不像是这样嫉贤妒能的人。惠子之于庄子，就如同福尔摩斯身边的华生，或者说如同相声演员中的那个捧哏的角色，庄子编故事就常常拿他作为配角用。虽然这个故事本身并非真实的历史事件，但是从更深的一层来看，其实也可以说这个故事不但是历史，而且是中国历史中千百次重复的事件。故事中有两个士人，一个身居高位，不过总担心被别人夺走权势；另一个安贫乐道，对权势丝毫没有兴趣。

5 A" M; o3 w" t* D    练实，据说就是竹子结的种子，我们知道竹子开花是很少见的，竹子的种子当然也很少见。鹓只吃练实，可以说比大熊猫要挑食多了，醴泉也不是一般的泉水，鹓只饮醴泉，显然也是给自己的饮食带来了极大的限制。如果真的有这样一种动物，那么这种动物生存下来应该是很难的，显然它不属于达尔文所说的“适者”。

6 Z, Y% L* R+ D' Q4 q% U+ t/ t    那么，庄子为什么把这样一种适应性极差的动物，当作自己的心理象征呢？最近，在网上看到一个笑话。说有个蜜蜂对蜂王说：“现在花蜜越来越难找了，我倒有个建议，不如我们学习一下苍蝇，不要挑食，那么我们就可以不愁吃喝了。”蜂王大怒说：“把他挂的枪（蜂刺）下了，让他去和苍蝇们去混吧。”
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    混成一只苍蝇，的确增加了适应性。实际上世界上最有适应性的动物，应当是蟑螂、蚊子等，在世界上还没有人类之前它们就存在了，世界经历了沧海桑田的变化，而蟑螂、蚊子等却安然无恙。估计就算人类有一天灭绝了，蟑螂、蚊子也依旧会继续生存下去。
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, W( j6 U; ]5 R    但适应性不是一切，生存下去也不是一切。人的心理需要有不同的层次，低层次是基本的生理需要和安全需要，高一点是爱和自尊的需要，而更高的层次是自我实现、审美等的需要。心理学家马斯洛认为，一般来说满足了低层次需要后，人就会追求高级需要。这种说法有点像中国古人说的“仓廪实而知礼节”，但是，庄子指出了另一面的真理，我们未必要先满足低级需要，然后才能追求高级需要。实际上人是可以在低级需要不很满足的情况下，就追求高层次的需要。人实际上有自由的选择能力，可以选择精神上“吃什么”。选择更美的人生，固然减少了适应性，但是却增加了美感。在鹓看来，如果不吃腐鼠就不能活下去，这种生活还有什么意思呢？
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    当然要选择高层次的需要，常常会导致低层次需要的满足减少。真正的蜜蜂，也不是不知道挨饿的滋味不好受，但是即使如此，也绝对不愿意吃苍蝇们吃的那种食物，这也是一种挑食精神。虽然蜜蜂和鹓相比，已经不是那么挑食了，但是蜜蜂也还是有自己的不可逾越的底线。这就是挑食精神，是一种保持自己高贵的品质的精神。

% v9 ]  p9 H' v/ K    这种挑食，是一种精神品质的象征。庄子很穷，他自己在吃饭上估计应该是很不挑食的。但是他在精神上却是很挑食的，他不会接受任何对自己的精神生命有害的“利益”，如果对自己的精神生命不利，那么做相国这样的富贵，他也会像拒绝吃腐鼠一样拒绝。这是一种坚持美好心灵的精神。
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京城小子

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    庄子理想的精神境界具有真实性，它实际上是种安宁、恬静的心理环境。构成人生困境的生死之限、时命之围、哀乐之情都是人的生活中的客观存在，摆脱由此产生的精神纷扰，形成一种宁静的心理环境，应该说是对这一人生情境的真实的反映和理智的态度。

    对于底层人民来说还是吃饱肚子是第一位的，整天为果腹而忙碌的人，是无法分心去考虑高层次的精神享受的。

剑如虹1

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善行菩萨

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编外副班长

内涵很深刻，我们都应该认真学习和思考。

编外副班长

人的需求是有层次的，首先是为了生存。

天山老兵zbc

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天山老兵zbc

这是一种坚持美好心灵的精神。

想念依然

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想念依然

老爸对庄子有研究。我不知道。
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想念依然

good night. sweet dreams

孙兴波1120

; f% O7 r: e: S" v$ h谢谢发表精彩内容，学习了。

孙兴波1120

学习了，活到老学习到老。

自由星辰

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心宿

不做屌丝，就要从自己的衣食行做起。

心宿

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惊旁

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惊旁

受教育了