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本帖最后由 晖酒当歌 于 2018-5-4 16:24 编辑 : Z& O+ d$ d1 R u' t# \! H
& J) V; Y' f* W0 q9 _$ v" Y 八月己亥,赵高欲为乱,恐群臣不听,乃先设验,持鹿献于二世,曰:“马也。”二世笑曰:“丞相误邪?谓鹿为马。”问左右,左右或默,或言马以阿顺赵高。或言鹿(者),高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。《史记·秦始皇本纪第六》
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" ^' c" R6 u0 S- a. z 可笑的权力,荒诞的故事。赵高篡权,口称齐夷,心怀盗跖,是非颠倒,混淆黑白。借此试一下众人的反映,顺之者昌,逆之者亡。狼子野心,昭昭可见。可笑的是秦二世还把赵高倚之为臂膀,毫无所知。
, O: x$ z$ a1 U$ p但就是这个荒诞至极的故事而使得赵高的权威得到确认与加强。8 v- g. N- ^7 y
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在这里还要注意的一点是“高因阴中诸言者以法”,赵高是用法律来处死“指鹿为鹿”的人。可笑又充满了讽刺,法律的诞生难道不是为了公平公正吗?但在这里却成了当权者试探人心的工具!( `! a/ `3 ~2 h, \9 Q
这也是独属于华夏政治史的一大特色,为后来人开了先河,使得再荒唐的的暴政也不乏法律的依据。' ]2 q" l$ o4 W
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或许是从这里开始,说假话者生,说真话者死;阿谀奉承者生,耿直秉法者死;助纣为虐者生,嫉恶如仇者死;无独立意志者生,有独立思想者死。) t2 t" P" j! A) {$ f# |
也是从这里开始,华夏的政治史中,光明永远被黑暗压在下面。
. b7 O3 B) L+ \& [# Z 这个“指鹿为马”的故事也给后人定下了两天泾渭分明的路。一条是生路,一条是死路! |