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发表于 2020-2-27 15:24:26
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2月26日，退役军人事务部、中央军委政治工作部**致广大自主择业军队转业干部的倡议书。倡议自主择业军队转业干部要积极响应组织号召，踊跃请战报名，随时奔赴抗击疫情第一线。
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看到两部门的召唤，我的心里五味杂陈：一方面感到高兴和光荣，觉得转业了他们还没忘记我，在祖国遇到困难的时候给我发来倡议，立刻有了一种存在感和使命感。另一方面，也觉得有点儿不是滋味，退役金调整滞后一年多了，不论我们怎么反映呼吁，都没人正面回应我们的呼声，为啥在他们眼里我时而存在时而不存在？
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9 I1 y3 M3 |( P$ @# }- R" `9 Q% ]《军队转业干部安置政策规定》（中发[2001]3号文件）明确规定：自主择业军队转业干部退役金和生活性补贴的调整，根据移交地方安置的军队退休干部退休生活费和生活性补贴调整的情况相应调整。此次现役军人涨工资已经一年多了，退休军人调整已经在半年前落实，自主择业军人退役金调整时间滞后之久，已经史无前例，可以说，在退役军人事务部门成立之前，从未有过拖延这么长时间的。这次防控疫情对自主择业军人提出倡议，让我们感受到了退役军人事务部在国家大事面前还是有责任担当、有主动精神、有工作效率的！0 ]$ c0 H: ~2 Q, U" ~6 D
这两件事搁一起，就好比被单位欠薪一年多，单位忽然喊你来加班，你是高兴单位还需要你呢？还是无语凝噎默默去加班呢？自主择业军人拿退役金，不是白得了什么便宜，是20年军营奉献＋主动放弃国家干部身份＋减轻国家安置压力，换取的基本生活补贴。四十多岁的尴尬再就业年龄，他们已经很难找到什么体面的工作。要么照顾家庭退役金是他们赖以生存的经济支柱，要么是打工一族，参加抗疫就有可能会失业。所以此时喊他们出来，就相当于一种加班。当然，加班，并没问题，为祖国加班，义不容辞。4 ~0 ?: v: k0 l' J( ?% i
+ I* e6 L8 t, ^# I( }讲两个小故事：
8 {1 J7 O. e5 s2 d) }% b7 ?故事一：孔子有个学生叫子贡。他在外地遇见了被人奴役的鲁国老乡，出钱赎出带回了鲁国。当时鲁国有政策，这种行为可以政府全额报销。子贡可能家里比较有钱，报销的事就算了。按我们今天的宣传套路，这就是大公无私的典型。但孔子不但没表扬子贡，还批评了他。孔子说：如果都像子贡这样，以后就没有人再去赎回鲁人了。为什么？因为你树立了一个道德标杆——别人再赎回奴仆，找国家报销就是不道德的——可是并不是每个人都像子贡你一样有钱啊！所以普通人就会选择不做这件事了，不然出力了做了好事还要背骂名。
: a3 J. }, [. C+ S+ I6 O1 [故事二：孔子的另一个学生子路，有一次救了一个落水者。被救的人千恩万谢，送头牛给他表示感激，子路毫不客气就牵走了。这事放在今天，肯定有道德婊要站出来批评这是“施恩望报”——做好事怎么还能要报酬呢？可是孔子知道后，非常赞许子路：从此以后啊，鲁国人将争先恐后地搭救落水者啊！
4 D7 p$ ` B4 o/ P, T' w通过这两个故事，我们明白了应当如何树立社会风尚：就是第一，遇到好事要去做！第二，应得的回报和奖励不要推辞。不过，我们似乎不是推辞不推辞的问题，而是要不要勇敢要回来的问题。按照孔子的逻辑，如果我们默默承受了迟发欠发调整的退役金，我们就是树立了一个不良的社会风尚，就等于告诉大家，自主择业就是吃亏的选择，退役军人并没有受到尊崇（计划安置降职也是同理），这样下去就没人愿意当兵保家卫国。所以，按照孔子的看法，每一个自主择业军人对退役金调整、住房补贴等基本生活收入被个别部门拖延迟发的态度，就决定了我们国防事业的前途，决定人民军队的前景。
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( N( ~+ S3 ^, C; Z+ i3 ?国家困难当前，面对这次两部门的倡议，我们应该秉持什么样的态度呢？) R, G, ]4 o" ?& T8 p
第一，国有难，召必回。只要国家需要，这是我们作为退役军人、预备役军人应有的责任担当，绝不推辞，奉献祖国！* O( Z8 p+ ?* F; x# k
第二，勇敢开口要求退役金合法调整，为树立“军人被尊崇”的社会风尚尽一份力！
7 ]9 E+ Y) h0 h! G第三，相信祖国，不会因为个别部门的懒政怠政，而把我们忘记。 |
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楼主: lq7542
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狗仔卡
发表于 2020-2-26 21:48:49
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