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从高处立，就平处坐，向宽处行。 . Z7 @; S9 Q$ U: e7 j
发上等愿，结中等缘，享下等福。
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这两句古训源远流长，清代左宗棠把这两句作为对联题于江苏无锡梅园（字句略有变化），当代李嘉诚把这两句作为座右铭，悬挂在办公室里，终身奉行。
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所谓“仁者见仁，智者见智”，其实，这两句古训包含的智慧，给我们指出了生命的三种境界和幸福的三个层次。 . v/ i Q/ |& C5 k8 t
生命的三种境界
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1.青年时看远，从高处立 $ H2 z/ O1 o: i. f
古人说：“士品宜从高处立。” 2 [5 U: m- L! o' @+ c1 l1 o' J
青年时期，自然应当立志高远，增加阅历，开拓视野。
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看远是为了培养大的格局，“海到尽头天做岸，山登绝顶我为峰”，年轻人就应该有朝气！ ' h) b7 c) E; l! m, Z1 j
想要得到世上最好的东西，先要让世界看到最好的自己。
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不是所有事情都能如愿以偿，但是任何美好都值得尝试一番。
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认为快乐的，就去寻找；认为值得的，就去守候；认为幸福的，就去珍惜。
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人生，没有绝对的答案，只能靠自己去领悟和体验！ ! L+ v: W8 }" x2 P9 ^( f
自己的人生，自己做主，做最真实最潇洒的自己，依心而行，无憾今生。 ; n" S% |) H/ q, B
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2.中年时看透，就平处坐
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强极则辱，情深不寿，慧极必伤。
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看透不看破。 . T7 x9 ~/ `8 @$ I% a4 g/ }
如果只有洞察世事的聪慧，没有海阔天空的胸怀与平和处世的心态，看破反而成了生命的苦酒，看得越清，也就越痛苦。 ) C m- h. z8 ^7 _
佛经上说：“物随心转，境由心造，烦恼皆心生。”
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心中有什么，就会看到什么，若只是看透人情世态，那么眼里所见、心中所想无非都是人情世故，人生还有什么乐趣？
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做人难得百般好，处世但求心境平。人生若得如云水，铁树开花遍地春。 6 g6 e% F- d) L7 J" C
谁没失意过，谁没落魄过？不以物喜，不以己悲，低眉尘世，随遇而安。 : N p! K, i% \( T' g1 _8 \ Y
3.老年时看淡，向宽处行
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人老，执着心却不容易老，所以该放下的要放下，对人宽容，对自己更要宽容，别强迫自己做力不从心的事，精力衰退是自然规律，人不能与天争！
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生命是一场无奈的苦旅，更是一场漫长的修行。 0 ^. R, m' Z, ~ f+ R m4 p
唯有经历，才能明了，人应该是越活越清醒，淡看花开花落。
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人应该是越活越淡泊，放弃多余的妄想，珍惜当下的幸福，因为时光偷走的永远是眼皮底下看不见的珍贵。 / T: k q: u8 y! h Q# Z. Z- V
阅尽人间万千事，当绚烂归于平淡，喧嚣归于沉寂，只愿童心还在，笑口常开！ 0 J( R. j" \; g0 i
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丰子恺有“三层楼”的说法，“人的生活可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活”。
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这三层生活，也就是幸福的三个层次，“物质生活就是衣食，精神生活就是学术文艺，灵魂生活就是宗教”。 4 x5 M* u6 V5 r# n3 D5 _
幸福的三个层次 o% v0 }& f2 @0 t1 `* b
1.物质生活，享下等福 ; g! n$ \' b/ r+ d! z3 m6 M* U
民以食为天，天道恒常，古今一同。
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人首先要满足生存的物质需要，衣食住行，吃喝拉撒，这是生活最基本的部分。 `$ Q( i. ?9 q2 S7 {+ O! D
物质能给人带来感官享受和幸福，但是一旦过度，反而会给人带来束缚和痛苦，比如胖人一般胃口都很好，能从吃中获得更多幸福，然而肥胖对健康的威胁会让他两难。 6 k+ _2 u% Z0 D$ \( ^
所以物质生活一定要节制，“享下等福”，也就是要惜福。
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古人说：“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。” 5 Z4 f& W0 l0 Y6 n
物质再丰富，也都是人们的辛勤劳动换来的。惜福，并不仅仅是惜物，更多的是对生活的感恩。
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惜福，享下等福，既是一种明智，也是一种美德。
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2.精神生活，结中等缘
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吃饭是为了活着，而活着绝不仅仅是为了吃饭。 ) E* w, F, ]% |8 r7 Y, F$ ?0 U
物质生活之外，人还是要有精神生活的。即使在最底层，穷困潦倒的人群中间，精神的要求也不会泯灭。 5 |( i2 F" f9 V3 w8 u, w
物质生活能带给人的幸福是有限的，如果过度沉溺，那就是“人为物累，心为形役”，而精神生活是“乘物以游心”，琴棋书画，艺术人生！ - R$ y4 E' s0 }7 a) C( {
既然是“乘物”，也就是有条件的，不可能每个人都充分享受这种幸福，不是每个人都可以做艺术家的；一个人也不能把所有的时间和精力都用来享受精神生活，那是逃避社会责任。
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所以享受精神生活的幸福，要“结中等缘”，要看机缘，要中庸，不能没有，也不能强求太多。 # L: K* E: L& \
3.灵魂生活，发上等愿 9 B6 R' [' o7 S' k6 Z
灵魂生活，也不一定非要有具体的宗教信仰，它实质是“心与道合”的灵性状态。
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灵魂生活的幸福，是一种至乐，摆脱了狭隘的“小我”，付出，奉献，度己度人！ ) |! b M# ]! a8 R: Z1 W
它是不需要条件的，不需要外界的物质或刺激，放下评判，接纳一切，得道者无欲无求而又无比幸福！
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追求灵魂生活的幸福的人就更少了，所以要“发上等愿”，要有一颗超凡脱俗的心，要有极大的愿力。 3 b% k+ `! g3 u" A7 i) @! c2 I
李叔同是其中著名的一个。
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他在人生壮年，一帆风顺，写诗作画，红袖添香，仿佛事事如意，但他并不开心。
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在他最风光的时候，他选择了一个飞跃，成了弘一法师。
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我们凡夫俗子，贪恋红尘，知道幸福有这三个层次，在第一层的抬头望望第二层，在第二层的抬头望望第三层，或许就不会过于执着与狂妄！
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发表于 2022-2-23 07:55:21
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