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姜子牙岐山封神结束,发现封神榜两个神位还缺人,立即把殷商降臣飞廉和恶来拉过来斩首,封为冰消、瓦解之神。 人家都投降了,作为战死者何以处死两个人,是不是有其它什么原因?看姜子牙给他们封神给的什么判词: ‬“你这二贼!惑君乱政,陷害忠良,断送商朝社稷,罪盈恶贯,死有馀辜。今国破君亡,又来献宝偷安,希图仕周,以享厚禄。新天子承休命,万国维新,岂容你不忠不义之贼於世,以贻新政之羞也?” 这个判决公平不公平,笔者看来极其不公平。翻开《封神演义》,我们看不出飞廉和恶来有什么惑君乱政,陷害忠良,断送商朝社稷的事情。这个罪名给费仲尤浑非常合适,可惜他哥两死的比较早。国破君亡,献宝偷安只是他们两个品行有问题,给他们是生是死,只是战胜者的一句话的事情。 《封神演义》飞廉恶来晚节不保,就是他们没有在纣王自焚时候,以身殉国。 武王伐纣结束回到西岐登上天子之位,姜子牙即将去昆仑山听封神指示的时候,飞廉恶来求见。姜子牙和飞廉有一段对话: 飞廉‬曰:“纣王不听忠言,荒婬酒色,以此社稷倾覆。臣闻大王仁德着於四海,天下归心,真可驾尧轶舜。臣故不惮千里,求见陛下,愿效犬马。倘蒙收录,愿执鞭於左右,则臣之幸也。谨献玉符金册,愿陛下容纳。” 子牙曰:“二位大夫,在纣俱有忠诚,奈纣王不察,致有败亡之祸?今既归周,是弃暗投明,愿陛下录用二位大夫,正所谓:『舍而用美玉也。』” 周武王听从姜子牙的意见,封飞廉恶来为中大夫。 姜子牙不地道,接受人家投降也封官了,封神结束把人家斩了,算不算言而不信,出尔反尔? 如果飞廉恶来有什么错了,国家灭亡了,君王也不在了,自己效忠的对象也没有了,为了自己得命,献媚新君王也是人性正常选择。 回来我们说说飞廉干过什么不忠不义的事情。 纣王杀气灭子,诛杀大臣,驱逐大臣基本都是费仲尤浑干的事。 邓九 公献女归降西周,纣王在朝堂商量派谁出征,中谏大夫飞廉建言派皇亲国戚冀州侯苏护出征。 张奎修本朝歌求援兵,飞廉谏言: ‬“陛下不可,今孟津有四百诸侯驻兵,一闻陛下出军,他让过陛下,阻住後路,首尾受敌,非万全之道也。陛下可出榜招贤,大悬赏格,自有高明之士,应求而至。古云:『重赏之下,必有勇夫。』又何劳升下亲御六师,与叛臣较胜於行伍哉?” 纣王在朝歌四门招贤,梅山七圣出山助商,给姜子牙特大麻烦。尤其袁洪手下猛将邬文化,给姜子牙毁灭性打击。 后来飞廉把千里眼顺风耳高明高觉,也是飞廉给引荐的。千里眼顺风耳也让姜子牙非常被动。 我们没有看到飞廉和恶来有什么伤天害理的滔天罪行。他们为抵御武王伐纣,引荐给纣王的人才,都是菜根出身,让姜子牙狼狈不堪。 如此深仇大恨,姜子牙岂能轻易忘记。 在历史上,飞廉恶来不仅是商朝忠臣。商灭亡后,他们更为商朝复国最坚定的力量。 ‬《史记·秦本纪》曰:“蜚廉生恶来。恶来有力,蜚廉善走,父子俱以材力事殷纣”。 武王伐纣,恶来抵御西周,被武王杀死。窃以为邬文化的天下可能就是恶来。 《清华简·系年》第三章:周武王既克殷,乃设三监于殷。武王陟,商邑兴反,杀三监而立彔子耿。成王屎(践)伐商邑,杀彔子耿,飞廉东逃于商盖氏,成王伐商盖,杀飞廉,西迁商盖之民于邾吾,以御奴且之戎,是秦之先,世作周危(卫)。周室既卑,平王东迁,止于成周,秦仲焉东居周地,以守周之坟墓,秦以始大。 纣王帝辛、恶来地后,飞廉一直积极努力联合殷商残余力量,到了周成王时候,才平定殷商复国运动,把飞廉杀死。 飞廉死后,他们的后人建立赵国和秦国,狂虐姬发和姜子牙后人。秦始皇灭了东周和齐国。
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