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封神之战结束后，姜子牙主持封神，分封三百六十五路正神，连纣王也被封为天喜星，但文王姬昌却无缘封神。 那么，为何纣王都能封神，文王姬昌却不能？ 按说，姬昌应该比纣王更有资格封神，毕竟纣王是封神世界最大的反派，武王起兵讨伐的对象就是他，而文王是深受万民敬仰的明君，哪有明君不能封神，却给大反派封神的道理？ 有人认为，纣王之所以能够封神，是因为他除了殷商集团掌门人的身份，还有一个更显赫的身份，那就是人王。 何谓人王？人王可不是指凡人之王，而是人间的统治者。人间的统治者和凡人之王有何区别？凡人之王只能统领天下黎民百姓，而人间的统治者可以统治人间的一切，包括在人间修行的仙人。正因如此，即使修为达到准圣境界的孔宣，也会心甘情愿对纣王俯首称臣。 人王最势力最鼎盛时期，也即天庭集团刚成立，无力有效统治三界，三界基本出于各自为政的局面时，人王只是名义上臣服昊天上帝，相当于天庭集团的藩属国君主，地位堪比后来的灵山集团掌门人如来。 既然人王的地位如此显赫，而我们知道，封神的一大重要标准就是背景，纣王能被封神也就不足为奇。 然而，纣王的地位虽然显赫，但姬昌的地位也不低。封神世界地位最高的大神是圣人，圣人无不拥有毁天灭地、再造乾坤的无边法力，而姬昌被誉为人间圣人，人间圣人虽然不如天界圣人，但地位也可见一般。 退一步说，抛开姬昌人间圣人的身份不说，至少他也是一代帝王，地位远在纣王手下奸臣费仲、尤浑之上，但费仲、尤浑也拥有封神的资格。 事实上，纣王能够封神的确与背景有关，但姬昌没有封神却与背景无关，真正原因，我们从元始天尊的一番话中，便可看出端倪。 原著第七十七回，通天教主不满阐教杀戮截教弟子，一怒之下，摆下诛仙阵，向元始天尊为首的阐教集团发起挑战。 元始天尊不愿师兄弟同室操戈，联合太上老君、准提道人和接引道人破阵前，孤身入阵劝说通天教主罢手，说道：“贤弟为何设此恶阵？当时在你碧游宫共议‘封神榜’，当面弥封，立有三等：根行深者，成其仙道；根行稍次，成其神道；根行浅薄，成其人道，仍随轮回之劫。 此乃天地之生化也。成汤无道，气数当终；周室仁明，应运当兴，难道不知，反来阻逆姜尚，有背上天垂象。” 原来，封神世界中神与仙有别，根行深者为仙，根行次者为神。元始天尊让姜子牙主持封神，既然是封神，当然分封的都是根行次者，这也就意味着，根行深者不在姜子牙所封名单之中。 何谓根行？通俗地说，就是德行。姬昌作为人间圣人，深受万民敬仰的明君，显然是根行深者，没被姜子牙封神也就不足为奇。至于姬昌最后的归宿，按“根行深者，成其仙道”的天规，很可能是跟随某位圣人修行，成就仙道。 & [9 _; L6 L0 f6 z& b# I3 L! D
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