春天来了

黄埔二期

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]    春天来了，满怀着对春天的期待，追逐着梅花的足迹，沿着鹅卵石铺就的，幽静的小路，沐浴着乍暖还寒的春风，来到桥畔公园。路旁那一簇簇热情的茶花，像豆蔻年华的少女，不断地向空中抛洒着嫣红花瓣。
3 m, v" x; E% [# V5 R3 ^    这是多么隆重的仪式呀！这是对你这份痴情的回报，好像是在说：
+ t) m! \3 T/ N( b     “难得你这样痴情！”
     “难得你还有这闲情逸趣！”
      茶花被你感动了，你又怎能无动于衷！
      目睹这洒满红色花瓣小径，谁又能不伤感？
2 n) [) e' E1 n/ y2 f      落红不是无情物，
- g  [$ v# O/ v; r8 f1 |* K      化作春泥更护花。

& q: f- T  Z7 \, J5 G6 {6 C+ h      真不忍心把脚踏在这落满花瓣小径上。她从去年秋一直伴你走来，迎来了秋，送别了秋，迎来了冬，又送走了冬。她又和你一道来迎接春天，还将送别春天。她的每一片花瓣，都饱含着去年秋天的霜露，和冬天的溶雪，虽然凋落，却未枯萎，充满着生机和期待，仍怀着深深的眷恋与不舍，让人挽惜，使人爱怜。
4 g5 {+ m& @% h- {* g$ _6 v9 c1 p      我理解了，绛珠仙子不是多愁善感，她是被打动了！她是重情重义的人！
# z7 Y8 V: a  Y/ J; i+ o; |, [      任何身临其境的人，都不忍心践踏这殷红似血的花瓣！我环顾四周，没有发现葬花的工具。低下头，也不禁产生一丝悲凉，怎忍心让这痴情付诸于风飘！那是对真情和执着的亵渎，对美的不尊。
4 ?* x# u5 Z' m, _9 E5 g      她是在用落红从不同角度诠释元好问的“问世间情为何物，直教人生死相许！”
  w( ?* l& p& q6 ]& j; ^1 N      人们往往只专注扑面而来的春风，而忽略了泣血的茶花;不断去查看海棠的花苞，却冷落了日渐消瘦的茶花仙子;总是仄耳期待着杜鹃的歌唱，却无视茶花的黯然神伤。
      她陪文人骚客吟诗作赋，却不与梅花争锋。
     花飞花落飞满天，
3 J& {+ q- @+ p     香飞红陨有谁怜。
, t$ N  w; r1 i0 H     ……
1 K% X/ r  n) x; m1 f    恰巧路边的播放器里播放着《红楼梦》中的葬花吟，触景生情，加上歌曲的感染，真的在心头产生一阵伤感。
      转过梅园，来到公园的景观河旁，河岸边的垂柳已经绿了，在风中摇摆飘荡着，好像是在向那游来的鸭子招手，向盘旋而至的玄鸟致敬，和久违的海棠寒暄致意。
+ b) `: y) f" R     若问绿叶谁裁出，
     二月春风似剪刀。
    心情顿觉好转，甚至，面对这盎然春意，真的想喝一杯，以之唤醒诗兴！于是想起了宋人的词：
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, @. o8 l7 M) V1 \0 z) ]* ~" g9 L0 x锦缠道·燕子呢喃
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  E. K- D9 V6 Y" @7 k: \6 M. D$ S燕子呢喃，
! Q) T# R: O0 g5 {0 {景色乍长春昼。
7 a% l% @: s3 L睹园林、万花如绣。
% ~! n5 h1 P1 h$ |- ^海棠经雨胭脂透。
柳展宫眉，
翠拂行人首。
+ r, b& D  y$ w) ?4 H8 H3 Z* X2 u向郊原踏青，
1 V% b6 D+ K, T/ P  X恣歌携手。
醉醺醺、尚寻芳酒。
% ?; m$ R) |. q( y6 M! p! e! ?+ f问牧童、遥指孤村道
：“杏花深处，
那里人家有。”

: r8 l% E4 u) S+ B    视线从哀婉茶花，转移到呢喃的燕子，试着也胡诌一首：
     
3 ^5 M, r4 U; E( x   七律·春光
/ E0 A; q# E5 c: m! n! X( s
春遣梅花索小诗，
东风不待岂应时。
8 L/ j' L: c$ a* J- c# E" D# d鸣鹃定下迎宾调，
燕子拈来写景词。
$ p' r* x, |' `' i2 W# D8 q% n久贮琼通浇紫蕊，
& o/ t+ t: F. Q5 ~/ J新研葱嫩染黄鹂。
$ i. X9 w% a$ u* n刘郎乍醒人重醉，
悄问云山圣手谁?

( z# t- _) X& M6 U' C  M% k! P     一个季节的新生，也是对另一个季节的埋葬。就是在这新生和埋葬循环的链条中自然辩证法得以展现，一年四季不断地赋予新的内涵，莫为新生而喜，不为消亡而哀。
  S" R5 }: `3 ?- E) P1 V      看我欣赏的圣人字句：
4 D7 A9 _6 a5 N( Y      “乐而不淫，哀而不伤。”
     “To be happy ?Not too much;
      To be sad?Only alittle.”
3 x# e* H/ a* Y* {: D      这句话既渗透着佛家思想，又饱含着道家的精髓，却是从儒家的代表人物嘴里吐出来的名言。
     卞之琳老先生对这句话，理解很透彻，并把这种思想渗透到自己的诗里，使多少追随者痴迷、倾倒！
5 Q: U& z5 U! }- M) W8 ?8 g      你来之前未下雨，
3 ~, P' D& I2 H      你走之后雨未停，
      把两杯放在天井里，
      看思念的雨能积几寸……
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9 F5 {+ P7 S7 J3 B# q$ Z     去年，认识一位寺院的师父，他的佛理水平很高，我没有参透，大意也从佛家角度解释了种悲喜交替的情感变化和对“空”的态度：
' T: l9 q( T; W3 W9 a       住空住有皆非佛法。
       太深奥了渴望参透它，看明白。想必
定会受益匪浅。
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淘气的中年人

今天签到，吉祥安康。

金盾

一个季节的新生，也是对另一个季节的埋葬。就是在这新生和埋葬循环的链条中自然辩证法得以展现，一年四季不断地赋予新的内涵，莫为新生而喜，不为消亡而哀。

奇兵

谢谢分享。祝战友们天天快乐！

hanchao_njwj

感谢分享，周四快乐！

远去的飞鹰

学习一下，感谢分享