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光明网评论员：这两天，“成都迪士尼”霸榜热搜。乍一听，不少人以为“中国第三座迪士尼”之争尘埃落定了。不过，此迪士尼非彼迪士尼，这里压根没啥城堡，只有一个项目——跷跷板。 这个在中国最常见的健身器材，位于成都武侯区玉林七巷，是最普通的那种居民区。一波波游客蜂拥而至，依次坐上“骑马机”拍照或录制短视频留念，口中念念有词“谢天谢帝，diss（表达不满、批评）你”。此情此景，正是对一位说唱歌手**MV名场面的“复刻”。此处有必要补充上下文，这首突然爆火的MV摄制于该歌手在一档音乐综艺被淘汰，而后以自己最擅长的方式“酣畅淋漓”地表达自己的情绪。 四川方言里的“diss你”与“迪士尼”听起来很像，于是很快被网友激情演绎成“迪士尼”。所以说，“成都迪士尼”其实是“diss你”的谐音梗。参与其中的年轻人不仅乐于造梗，而且乐此不疲地传梗——线下忙碌的打卡和二次内容创作是传梗，线上的点赞转发和评论亦是传梗。由于线下打卡人数太多，当地不得不限制打卡者的停留时间。至此，“成都迪士尼”被打造为一处人造景观。 一个如此寡淡的地方，如此无聊的活动，为啥有人能乐在其中？不少人表示“看不懂”。谐音梗本身没有太多重意义阐释的空间，但玩梗和接梗就不一样了。玩梗和接梗背后，实则是编码和解码的过程——巧妙的意义录入和赋予、心领神会的意义读取，这种行为和过程本身带给人们快感，人寓于梗，以梗会友。也是在这个过程中，他们完成了自我的彰显和彼此的身份认同，找到了认同感和归属感。 正如“一千个人心中有一千个哈姆雷特”，一千个人心中也有一千个“成都迪士尼”。打卡“成都迪士尼”，也许是对那位说唱歌手的声援，也许只是对说唱文化本身的喜爱，也许是借梗表达并对抗自己遇到的困境，抑或许只是为了留下“在场证明”。无论哪种，言外之意都是“我打卡，故我在”。按照一些哲学研究者的理解，重复玩梗、打卡是新媒介场景下“我参与，我主张”的方式，通过这种集体游戏，试图在宏大历史叙事中锚定“小小之我”。 有人说，这就是无意义的游戏。这是场游戏没错，但并非无意义。对于参与者来说，这种参与至少能带来快乐，说它是一种情绪消费并无不可。在他们的潜意识里，他们出现在这里，参与这场在别人看来荒诞的游戏，就是意义本身。“打卡”本身就是态度，“参与”本身就是意义。虽然从“diss你”到“迪士尼”的“梗”本身，让表达变得更具娱乐感，不再那么严肃和具有攻击性，但想要表达的渴望并未因此被削弱——表达存在感，寻求认同感。 随着打卡的人流暴增，周边居民纷纷吐槽扰民。不过、拆除“坐骑”，封控小区等部分网友担心的结果并没有出现，反倒是装上围栏，有人现场维持秩序，引导游客有序出入。这固然如一些评论者所言，与成都这座城市本身的“人设”与城市品格有关，相信这种选择也是对年轻人造梗刷梗热的理性思考，“解码”了年轻人争取自我表达空间的“译文”。
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