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或者可以说,世界的真实,是在不断的决策过程中,才得以展现的。决策,推动了事件的发展变化,因此,世界的真实,不过是人为改造后的现实。) M9 q) { y; R# }
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也就是说,不同的个体,不过是不同决策现实的产物。而所谓祛魅,也不过是一层层掀开被叠加的决策世界。+ A. m; n( f/ r+ T0 f
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而一个决策,对世界的影响力,则取决于其叠加世界的程度,也就是遮蔽世界原来样子的能力。
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_) v, g* Z C9 d* X/ |5 u& p. |% z 比如一种思潮,以强大的逻辑论辩的形式,打败另一种思潮,其生成的结果,就是其中的个体,从之前的思维模式,转变了以此思潮提倡的思维模式。% _5 p3 m+ i X' `4 w9 w
于是,个体的日常就被修改了。而能达成这种修改的力量,就是所谓的含权量,即以可能的方式,驱使个体主动接受,或者是,被裹挟进这种决策机制之中。
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' `) r; \4 J. r! Q/ ^ 在这些可能的方式中,最有效的就是决策所能背书的“兜底力”。
( y4 v h6 D( r+ d$ N' i3 x* ` 兜底力越强,含权量越高,因此,所能形成的驱使力和凝聚力就越有说服力。
* h. n8 ^" G! n, H2 O, M 基于此,判断一个决策,能产生多大的效用,就在于决策者,是否有相匹配的兜底力。
% h0 [) W' }; V) y6 A! D' X 兜底力,来自于含权量。于是,最终,这个世界的决策的褒贬,就在于含权量的褒贬。
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越高明的决策,越在努力解决“兜底力”建构。
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决策,是一种普遍行为。比如,一个企业要为未来转型,做出一个转型决策。有些企业总是在寻求方向后,要求其不同位置的成员要怎样做,要遵守什么规则。
i! T$ i- s3 i 这里面涉及的基本是组织框架、利益模式、业务结构,一切停当后,就进入既定的运转轨道。7 ?) C+ q, c: A/ z" i9 d+ I1 h0 o
, V5 f+ E$ I6 B* G: ~- ^ 但是,这中间,始终会出现各种意外,各种节外生枝,于是,就有了风控机制,以应对历史发生的经验问题,或者某些隐藏的论证漏洞问题。
3 p! F* r) H' `( f6 i 任何系统,做到风控这一步,已经非常有战斗力了。那么,兜底力建构,又是什么呢?先看两个问题:
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/ H0 {, A$ {* z" w2 R第一个问题:关于要求问题。' K$ A3 C& g0 f+ i: x% `
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在决策进行过程中,一旦有要求做什么,就存在了某种风险预估。要求者,往往是在不放心被要求者的情况下,才会提出各种要求。换句话说,就是要求者,对被要求者的行动,存疑。而任何存疑,本质是要求者没有做好兜底策略,即无论被要求者如何行动,要求者都能控制结局。5 `/ A: P* t' t9 @
9 m' L$ P1 d+ l3 Q/ ]4 A 因此,在用人层面,能不能用,不在于这个人的能力,而在于无论用谁,用人者都能做到控制结果,或者说,兜底风险。因此,用人,不在人,而在路径控制。, c- k! s0 w* X/ T
8 f% u1 N" S: s3 L" c( c第二个问题:关于风控问题。) S( I6 O0 v! E7 e9 F5 `
$ v3 p8 ~/ l7 V) o+ c/ k. i 风控,就是用来制约可能的机制漏洞的。没有一种逻辑论证,能够达到全然的毫无破绽。1 `+ I# K: w5 r p
任何逻辑,都具有对立的两面。因此,风控,往往是用来应对正面逻辑之外的东西的,也就是所谓的用来应对恶的、偏常的、偶然的。但是,世界上没有一种风控,能够把一切正面逻辑之外的存在,都机关算尽。
! V* e3 f/ F: |, B1 |9 {4 t4 Q5 Q' b 这个时候,兜底力,就成为了一切风控设计的底牌。比如霸权的底牌,比如政治的底牌,等等。) B3 M+ p% a. R* P7 K' M
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二8 H. q% ~2 I1 U4 w& [; P
/ T) E5 A' @3 z5 o “兜底力”匮乏的决策,必定是在故弄玄虚。. |, k% P! u% T5 c2 |# g6 Z
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于是,拥有强大兜底力的系统,总是会趋向两种模型,一种是自信皆容模型,一种是凌驾傲慢模型。
1 ]( n+ v4 ^; @& o8 L0 l 前者,显示了决策“含权量”的褒义色彩;后者,则暴露了决策“含权量”的贬义色彩。
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但是,无论哪一种决策,只要暴露出“兜底力”的匮乏,前者,就成为了道德骗子,后者就最终以暴力终结。
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而鉴定兜底力的匮乏,往往也逃不出两种模型:
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第一种模型:天堂模型。( M: [0 e) s6 R. Y$ F0 q' ]" t1 V
即以不断叠加的美好规划,来不断达成对最后兜底者的隐蔽,甚至以可能的被共识为科学和理性的手段,比如数据等,来虚幻建构出某种可实现的美好未来。
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而这个叠加过程,实际上是不断消解个体在场的能力。也就是说,个体被进入到一种可以随时自娱,又缺乏参照物的伪现实中。
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4 Y4 z) E+ T5 \ 第二种模型:地狱模型。# P9 t5 r. W( r" {1 k5 H8 M
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地狱模型的建构完成,始终依赖于对天堂模型的建构。也就是说,从天堂模型中醒来的个体,就会瞬间进入地狱模型。4 L" }) f K) f4 d i9 W
因此,不接受天堂模型,就达成了地狱模型的隐含威胁。1 l) u2 O8 V w0 x" r! h
霸权,实际上就是去掉了参照物,而其兜底力,即是地狱模型。 V N. T5 l# U
7 O% l! j) i& L6 a 三. S( x# s# K! |' m% b0 p. u& V
$ ?' \# P. z# f7 W: o3 J M+ A 任何一个决策,都有一个“含权量”的问题。含权量,构成了决策的底色,或者说,是整个决策过程中,权力是如何流动和分配的问题。
' L) w7 P) |5 A2 p" j4 O+ e* Q 决策的一切风险,就藏在这个流动和分配机制中。很多决策者用组织结构、利益模型、风控机制等,来解决这个风险。
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, W$ q2 t4 H$ s* h; D) u 但只能说,这些都只是可能的约束机制,某种意义是消解了问题本身,或者是回避了真正的问题。
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) l: E0 v- X0 j+ i2 ^$ f) T 真正的问题是,在设计权力流动和分配的模型中,决策者的兜底力限度在哪里。
2 T$ @# ]% U2 ~- ]8 B- P; ~% o8 | 无论是不按常规摊牌,还是突破框架意义建构的献祭等等,都必须对每一种流动和分配,做好兜底力测算。
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