夏日听蝉

黄埔二期

仲夏，雨后初晴，赤足于河边柳树下青石上坐定，轻摇蒲扇，闲看远山雾霭与碧空流云，近观风拂杨柳浓荫匝地，细数足底一寸两寸游鱼，听周遭满耳聒噪蝉声和水声，心下了无挂碍，顿觉无上清凉，亦为人生一大雅事。碧空烈日、青山绿水，耳边若无高底长短丝丝缕缕的蝉嘶，这夏日必要无趣多了。若说夏日是一席盛宴，这蝉声就如佐餐之丝竹管弦一般，凭它就上了高度，升了格次——似乎还不妥帖，这炽热纷繁的夏日，应都做了蝉鸣的背景与底色了。当然，城里是听不到这蝉的盛大交响合奏的。满街上轰鸣的马达、名利场鼎沸的人声、早晚间嘈杂的广场舞……每一样都狠狠声、汹汹然，那蝉声怎能入得了浊世！那蝉原是要从泥土里爬上树的，城里又遍是钢筋水泥，它又不是金刚，又怎能进化出这神力来！城外河堤下倒是有几棵移来栽在泥地里的柳树，可傍晚时早候了一些提袋子打灯光的大人小孩，就等着蝉们钻出土门的那一刻。可怜这些幼蝉！还未及更换成蝉的新衣，未及品尝蝉生的第一口清露，未及发出蝉生第一声鸣叫，便被生生逮去，冷锅热油烹了，作了别人口中的美食。它大概不会料到，夜色中竟也有避不过的天敌。

4 ~' ]2 k& \" ?& ~  U" v: }相比而言，乡村才是蝉们自由的天堂。一入夏，它们便从黑暗的地下钻出来，沐浴阳光和风，褪去泥装，更换新衣。然后振翅飞翔择木而栖，餐风饮露，求偶高歌。雌蝉自是矜持，沉默含蓄一言不发；雄蝉却要把地下积蓄了几年的力气拿出来，或高亢激昂，或曲折婉转，或声嘶力不竭，总之要不泯然众人为好，方能吸引注意，得遇佳人，以致子孙绵延，香火不绝。蝉生三五年，嘶鸣只三月。夏末秋初，便“寒蝉凄切”，望秋凋零了。庄子所言“蟪蛄不知春秋”之蟪蛄，即是蝉。据考，最长寿昆虫美洲十七龄蝉，也是地下蛰伏十七年之久，到这世间也不过一个春秋而已。不过，人类总喜欢俯视其它生物，五十步笑百步。相比浩瀚宇宙，不过沧海一粟，生死须臾罢了。故羲之有兰亭“俯仰之间，死生亦大”之叹，东坡有赤壁“长江无穷，吾生须臾”之悲。不亦痛哉！
* s/ A. r  \9 N' h, L
& p# E  V3 }. r' w/ y蝉蜕是一味中药，还有个更雅的叫法——蝉衣；古人还从蝉蜕之中悟出金蝉脱壳之计，保全了多少性命。因其餐风饮露，被文人作为高洁的象征，历来多有赞咏。不过，蝉是文人书面称谓，民间则将蝉称作“知了”。这名称颇具禅意：知是大智慧，是看清世间万象的通透；了是大超脱，是无欲无求无我的彻悟。修禅者主张以大智慧参透人生，以大超脱回归本真，《心经》说“行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”，就是在修禅的过程中大彻大悟，进入五蕴皆空的境界，由“知”到“了”。由此可见，听蝉者，听禅也。

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金盾

仲夏，雨后初晴，赤足于河边柳树下青石上坐定，轻摇蒲扇，闲看远山雾霭与碧空流云，近观风拂杨柳浓荫匝地，细数足底一寸两寸游鱼，听周遭满耳聒噪蝉声和水声，心下了无挂碍，顿觉无上清凉，亦为人生一大雅事。

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王律师131813691

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