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本帖最后由 高飞鹰 于 2025-8-7 10:35 编辑
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这是自己前段时间刚写的一篇小随笔。 论坛里每天都是战友们健康、幸福、快乐的祝福，写这样的文章感到不搭调。但又想来，大家已过或接近知天命之年，月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此乃大自然和生命之规律。许多事，坦然面对，才能让我们珍惜今天的时光，认真地、高质量地过好每一天！
; a3 r6 V, X, C5 [2 B- i" S3 r唢 呐 声 起 高飞鹰
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$ ^; E: \$ [% r% F8 h& B) ?. O* ?从小听着有关鬼神的故事长大，对亡灵之类的东西有一种打心底的畏惧：村里有人去世，就绕其家门而过；看见穿白戴孝或棺木，晚上睡觉就用被子蒙着头，既不敢往窗户上看，更不敢出去上厕所；大白天路经坟地，要么一路小跑，要么大声唱着给自己壮胆。以前，唢呐声乐常用在农村的婚丧嫁娶活动中，但主要是在白事。在乡下，黄昏时如果听到唢呐声起，就知道村里有人走了。因此，从小就害怕听到这种声音，也特别讨厌这种声音，直到前段时间亲身经历了亲人的过世，才让我对唢呐这种民族乐器有了新的认识。 今年二月底，年近八旬的岳父因脑梗再次发作，从入院、手术到ICU，后转到另一家医院的医养中心，历经四个多月后走完了人生的最后一程。 在四个多月的日子里，老人一直处于意识昏迷状态。每天，医生例行查房，视察病情；护士按时进行输氧、雾化、吸痰、输液、尿护等工作；护工除了定时鼻饲喂食，随时清理污秽排泄物、翻身等。最初，我们都渴望奇迹能够发生，希望老人能恢复意识坐起来。但随着时间的推移，一切都是不可能了。老人体重从入院时的180多斤瘦得只剩皮包骨架，每天只能通过鼻饲喂进少量的水。事实上，从进入医养中心的第一天，我们就预感到了最终的结果，所能做的只是尽可能地延长老人的生命，让我们每天去都能多看一眼，让他生命终结时走得也有尊严些。但现实的情况是，老人的生命多延长一天，实际上是让他多忍受一天病痛的折磨，多承受一天生不如死的日子。这也许就是传统伦理道德要求与现实之间的矛盾和无奈！ 在出殡的前一天，在请灵仪式上，一声唢呐骤然划破天空，高亢如裂帛，低回似呜咽。刹那间，我就被这高亢悲怆的声音所震撼，不由得悲从心生，鼻子发酸，眼泪在眼眶打转。唢呐声时而高亢激越，时而泣血哀鸣，带着穿透骨髓般的苍凉。这声音不仅在诉说着生命的无常，表达了对逝者的终极致敬，而且在如泣如诉、凄婉悲切的质朴旋律中进行着一场跨越生死的告别对话，为生命的落幕铺就庄严的红毯。 民间有云：“千年琵琶，万年筝，一把二胡拉一生，唢呐一响全剧终，初闻不知曲中意，再听已是棺中人。黄泉路上人消沉，望乡台上忆前尘。”民间认为唢呐的高音能震慑“不洁之物”，尤其在夜间或经过桥、路口时吹奏更为急促、强烈，以保护亡魂顺利通往阴间。 唢呐的音色高亢响亮，带着泥土的粗粝与野性，最具感染力和穿透力。它既能跨越空间距离，是维系着全族全村的精神联结。在农村，谁家有白事，唢呐响起，全村人都会聚集帮忙，唢呐声像一条无形的纽带，将个体的悲伤编织成全族全村的共同记忆，让生者在共鸣中获得彼此支撑的力量；唢呐声又能穿透生死两界，唢呐声中流淌的泪水，不仅是生者对逝者的声声挽留，是悲伤的释放，更是对生命延续的隐性确认 —— 唢呐声会渐渐消散，悲伤也终将沉淀为温暖的记忆。 唢呐构造虽然简单，只由一根管子和一个喇叭组成，但唢呐一响，其它乐器都显得渺小无力，不得不臣服于它的霸道。有人说：“它是唯一能让小提琴哭泣，让小号沉默不语的独奏乐器。”，也有人说：“它是唯一能让鞭炮成为伴奏的乐器”，还有人说：“唢呐是唯一的一个红白喜事专用乐器。”我想，唢呐之所以能成为王者，不仅在于它的声音能穿透生死，撼天动地，而且从出生、嫁娶到入土，它吹奏着人生的大喜大悲！ 如今，哀乐逐渐替代了唢呐，但在许多地方，老人们仍会叮嘱子女：“出殡时一定要请个唢呐班子。” 这朴素的愿望背后，是对生命尊严的坚守，是对传统仪式的敬畏。当最后一声唢呐在墓地消散，留下的不仅是袅袅余音，更是一个民族对 “生有所养，死有所安” 的永恒追求！ 唢呐一起，阴阳两隔！ 唢呐二起，追念亲恩！ 唢呐三起，魂归故土！ " X: z1 o: W9 E4 ~. x7 n
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