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被誉为有“相度”的贤相 & I T( h$ ~/ |1 E- E
杨溥（pu），字弘济，湖广石首（今湖北石首）人，享年七十五岁，建文二年进士，与杨荣为同科进士。他是“三杨” 之中以雅操清节垂名后世的贤相，一生跌宕坚贞，从乡闾神童到诏狱囚徒，再到三朝辅臣，历尽磨难而操守不改，立身、为政、传家皆为一代楷模。身后哀荣极盛，朝廷追赠特进光禄大夫、左柱国、太师，谥号文定；辍朝一日，恩荫其孙杨寿为尚宝司丞。“文”为明代文臣美谥之尊，“定”取“安民大虑、纯行不爽”之意，盖棺定论，表彰他沉静持重、守正不移、安定社稷的德行与功业。在当今廉政教育中，常常被引为历史典范。
! k/ B3 s$ A# f1 T 📖 少年成名，科场连捷. m6 W \6 C: j8 I1 m9 o
杨溥自幼天资颖异，五六岁便能诵读群经、吟作诗文，在乡中远近闻名，被视作神童。年岁稍长，拜名士陈直方为师，潜心研习儒典，读书专一笃实，沉潜不浮，老师早早断言此人前程远大，必为庙堂栋梁。建文元年（1399），他一举夺得湖广乡试解元；次年赴京会试、殿试，答卷深得主考官赏识，登进士第，破格授翰林院编修，年纪轻轻便跻身词臣之列，前途一片光明。+ N! ^5 K' E( E. D
⛓️ 十年诏狱，读书不辍
" b8 g. X& ]3 [! X w" l/ G 永乐十二年（1414），太子朱高炽迎驾迟缓，汉王朱高煦借机罗织罪名构陷东宫属官，杨溥作为太子洗马被牵连下锦衣卫诏狱。这一场牢狱，整整耗去十年光阴。诏狱是明代最凶险的牢狱，隔绝内外，衣食无定，随时可能被赐死。狱中人大多惶恐悲戚，劝他放下书卷、保命为先，杨溥却以孔子 “朝闻道，夕死可矣”自勉，在暗无天日的囚室之中，坚持诵读经史子集，反复研读，学问反而愈发醇厚精深。
1 u2 o4 C! y9 m: }* ?这十年不仅是他个人的炼狱，也是整个家族的劫难。入狱第三年，长子杨暾早逝；入狱第七年，长弟杨浩亡故；第九年，小弟杨澄离世。噩耗接连传入狱中，他隐忍哀痛，不废诵读，于绝境之中磨出沉毅内敛的心性，这份苦难，也塑造了他后来入阁之后慎静持重的执政风格。
% A1 z ?, E# i9 Y& P. H 🏛️ 三杨辅政，雅操典范# H2 M* X, s1 \, u2 y3 M: a
永乐二十二年明仁宗朱高炽登基，杨溥方得出狱，旋即受到重用。宣宗朝正式入内阁，与杨士奇、杨荣同心辅政，共同缔造海内安宁、吏治宽平的仁宣之治。时人评价三杨各有所长：杨士奇长于学行，熟稔典章国故；杨荣长于才识，善断边机时务；而杨溥独以雅操著称，也就是高洁自持、沉静有度的品行操守。他为人极度谨慎，上朝时常贴墙缓步而行，不张扬、不结党，律己极严，朝野视之为百官标尺。他用人唯才，不徇私情，“举荐范理”一事传为千古佳话。一次其子自外地归来，杨溥问沿途地方官孰贤，其子抱怨江陵知县范理招待简慢，礼数不周。旁人听来必生怒意，杨溥却敏锐察觉：范理不巴结权贵，不因他是内阁重臣而曲意逢迎，恰是难得的直臣。他暗中派人实地查访，核实范理清廉爱民、政绩卓著，随即向朝廷举荐，先擢德安知府，后累迁至贵州左布政使，在地方广施惠政。杨溥不以一己亲疏定贤愚，不以私人好恶进退官吏，成为明代荐贤的典范。! Y5 ^2 k1 K9 K1 }
正统九年（1444），杨溥继杨士奇之后出任内阁首辅，此时他已是年过七旬的老臣，依旧守正持重，尽力匡扶朝政，直至正统十一年（1446）离世。$ T0 C4 A5 d3 i7 h4 G+ L b
🏡 家风清俭，子孙传承8 X8 B' }3 v! J3 z% W
杨溥深知权位最易滋长骄奢，虽身居相位，却始终以清贫自持，严立家法，写下《遣子还里》诗、《十戒》《十嘱》家训，告诫后世子孙耕读守本分、清白不贪求，不可依仗相门权势谋求特权。- H! q. R8 r) L. N- M
他共育数子，多遭不幸早夭，留存记载者：. L" p. B6 W0 Z/ o$ B
长子杨暾，青年早卒，殁于杨溥诏狱期间；
( b* l6 f! k" c3 ?) Y次子杨昱，亦早逝；
3 O0 J5 E+ a2 N7 `三子杨旦，是诸子之中撑持家脉之人，早年出仕，官至大理寺少卿。后来朝廷裁汰冗员，**勋贵、大臣子弟恩荫，杨溥主动表率，令杨旦辞官归乡务农，写下《遣子还里》：“拂拂西风吹绣鞍，送儿归去自心宽。菜根有味休嫌淡，茅屋无书可借观。朝夕旨甘勤养母，夏秋租税早输官。归家若问居官事，做到双台彻底寒。”叮嘱儿子回乡安贫侍母、按时完税，看淡官场荣华，守住清贫本心。杨旦遵父命返乡，恪守家训，耕读传家，不再追逐仕途显达。
( I1 d! C2 {: U他还有数女，分别嫁与医学训科郭学本、吴卓，国子生李年皋、邑庠生何纯，联姻皆选平实守礼之家，不攀附豪门权贵。0 A$ B9 x; a' c: x3 f$ G
孙辈之中，杨寿最为知名，依朝廷恩典授尚宝司丞。尚宝司掌管皇帝玉玺、符牌印信，是近侍清要之职，是杨溥身后朝廷给予杨氏的特殊恩宠。但杨溥生前定下家风，恩荫只是朝廷恩典，不可恃宠骄纵，史料之中杨寿并无揽权妄为的记载，谨守本分。3 `0 C2 A' ^; s0 v$ i4 _! h" q
后世族裔，依《南杨族谱》记载，杨溥这一支后世称为南杨杨氏，世代扎根石首，逐步散居湖北石首、监利、公安以及湖南岳阳一带，数百年来以家训为规，多走耕读之路，少有依仗先祖名望谋求高官厚禄者。明清两代，这支杨氏虽再无如杨溥一样入阁拜相的人物，但文风绵延，时有秀才、乡儒，守“菜根有味、彻底清寒”的祖训。2 o& T/ ]5 x9 |( }: s8 e, I
杨溥墓在石首高陵岗，后世一直为族人祭扫，近代族谱续修不断，后裔历经多代寻根，接续谱系，把“文定公”的清白家风一直留存至今。
: n+ N/ \, ]( |1 i" m3 V* n 📜 身后千秋评价, t$ o0 d( Y: W; z
在三杨之中，杨溥不是最善谋划、最善文辞的那一位，却是精神底色最坚韧的一个。十年诏狱不死、不移、不怨，一朝秉政，不恃权、不徇私、不谋家利。他留给后人最大的遗产，不止是仁宣盛世里的安定朝政，更是一套“居官以寒、持家以俭、用人以公”的家风。明人论贤相，必首推三杨；而论士大夫的操守榜样，则常常独举杨溥“文定”。 |
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